敘利亞屠殺事件 : 港童與敘童之對比

            敘軍入鎮 (胡拉鎮)逐家屠殺，對男性平民，他們捅殺或槍殺，對婦孺則先切斷手腳或姦殺，再捅殺或槍殺。在事件中，有百多人死，四十多人為未滿10歲的兒童。遇難的 兒童，被敘軍槍殺，死狀極為恐怖，多數的是太陽穴穿洞﹑有的連半邊下鄂也沒了。最讓人心痛的一幕是：他們的屍首放在寺前的地上，肩並肩放著，再裹以白布， 身旁哭聲處處。被屠殺的人，在死前所遇的恐慌﹑折磨，只有當事人切身處地才會體會得到。

                戰爭，並非抬舉某個英雄或元帥，亦非告訴後世有關先祖的偉業，而是訴說出平民的渺小。人民只是戰爭中的數字，並用以支撐著戰爭的意義，並襯托出戰爭的威力。

               生於戰中，能體會人間的無常，一切事物將變得短暫而珍貴；生於安樂，體會的是一個沒什麼了不起的物質小世界。香港的孩子，只要一聲令下，什麼願望也被實 現，但看在眼內盡都不足夠。試代入一個敘國的孩子之角色，你又會體會到什麼？他們看不到物質的重要，因環境並沒賦予他們這種奢侈的情感，他們只單純地過每 一天，縱然生活有多苦，也默言忍過。在他們的世界，根本不知道甚麼是好生活的定義，看著他們天真的笑容，再想想港童的言語，真是……嗚呼。

未來

翻開今天的報章，相信看到不少有關「六.四」的新聞，當中更帶出一個讓人鼓舞的信息 - 「九十後」對六.四的參與。

                    有時，我們看到香港政治，不免會灰心起來，眼看著「西環治港」﹑「言論自由的收窄」，這令不少港人感到憂慮。沒錯，香港的民主是貓咪的玩具，在半空吊著， 中央的手拿著它，不時引著我們這些貓兒，伸手去抓，苦苦跳著。民主，就是這般遙遠，伸手而不可觸及。

                      容我又以緬甸作例子了，因為，我真為他們感到好高興，這是個正面的例子。緬甸在過去極權黑暗中掙扎求存，終於過渡至現今的局面，此乃民主過程的轉捩點，亦即是說：昂山為首的反對勢力之努力終得到回應。

                   但同樣地，我們又會感到無奈，因美國人權報告指出中國這些年的人權低落，摒除什麼政治目的，這是千真萬確的事，單是陳光誠事件的前前後後足可見一斑。無奈 這情況與我們是那麼近，與我們有著千絲萬縷的複雜關係，中國不愛民主，我們也會身受其害。

              但，請不要氣餒。因為，香港市民正在這困局中猛力掙扎，以屬於自己的方式去表達自己的訴求。

              他們會去六.四集會，亦會去七.一遊行。有時，看似起不了什麼作用，誠然，這不是一個事實。正如六.四擁護者常說：「薪火相傳」，這群「九十後」的學生們，在昨天便以行動表示出來。至少，這意識能被傳下去，民主價值，相信不會因這樣而沒落。七一遊行，也是港人捍衛民主自由價值的一種體現，隨著這些活動的人數漸次增加，我們也應該為此感到高興，並要予以信心，繼續走下去。

領匯下的死城

              領匯有諸般鴻圖大計，計劃打造一個井然有序的商城，其發展規模儼如北韓政府在計劃城鎮模式 -- 要一式一樣﹑棋盤式的單調城市，當中，就是要讓一系列連鎖式品牌聚集於同一個地方。


              它本著一個信念：「只有毀滅與破壞，才會有生機。」於是，他們進行大規模的剿巢行動，先把小商戶迫走，再以一個破壞者的姿態，狠狠地鏟平那些舊有商鋪。就 這樣，弄出一片頹坦敗瓦之慘況，或似走到災難片中的場地一樣。 那刻，心有些酸，為什麼好端端一個地方會弄得如此田地? 難度，他們真的如此渴望看到末日一刻的景象，並要先自行製造一個相類似的環境麼？

               正是這個計劃，使人怨聲載道。


              母親最近經常抱怨，怨領匯的剿巢行動使她「無處容身」，所謂「無處容身」就是沒地方可去。這當然，對這一帶的住戶來說，大大小小的商鋪就是他們的天地，予 他們何等的方便，要買什麼，應有盡有。要吃什麼，也任君選擇，不用局限自己的口味，無須經常去吃連鎖餐廳的昂貴飯 (4﹑50元的燒鵝飯，你想吃嗎？)，吃得一肚氣。這就是他們的怨憤。
     
              最可憐的並不只是這樣，而且，那些幾十年來的老街坊，與這些商鋪結下不解之緣；人，說到底也有感情，對嗎？或者，有些小商鋪東主只是靠著少少街坊生意，便 生存至今。如果現今的企業經常打著「社會企業責任」的旗號，去斥他人之非，是最恐怖的。其實，最有良心的那一群老東主，才會體察民生。正是這領匯，迫走了 一系列有各自特色的商鋪，直接當了一個本土文化掃除者。最殘忍的是：要迫人們去接受那一式一樣的計劃城市。


             不過，言歸正傳，為什麼領匯會弄出一個死城 ? 就是，在它把舊人斥退，又進行一系列清除行動，再以大半年時間去打造另一個面貌，在這段時間，這帶便會變得冷冷清清，儼如死城，那些無寄託的老街坊又應如何自處？

《十個詞彙裡的中國》

                  看過《十個詞彙裡的中國》後，讀後感暫不分享，因為要寫的實在太多。但我反而想在此分享的是：此書的作者 - 余華，我覺得他很特別，甚至，他予我一種感覺 - 出於污泥而不染。這不難感受，只要細看其書本中細節，一個又一個活生生的例子，強烈說明這一點。

                          

                    好像在<閱讀>中，作者一開始也表明自己是「在一 個沒有書籍的年代裡成長起來......」，在當時環境中，要培養閱讀習慣是件難事，因為沒有一個好的環境基礎，「當時的中國，文學作品幾乎都被稱為毒 草.....莎士比亞﹑托爾斯泰﹑巴爾扎完.....中國的巴金﹑老舍﹑沈從文他們的作品是毒草.......蘇聯時期的革命文學也成為了毒 草.....」每戶人家最多也只是藏著《毛澤東選集》與《毛語錄》，所謂的圖書館最多也只是存放社會主義革命文學。

                     但作者卻沒有被這個環境局限，反而因著局限而迫出更大的閱讀潛質，從小，他懂 得苦中作樂，先是從《毛澤東選集》中的註釋看盡中國大大小小的歷史﹑文學之類，他嗜「書」如命，凡有字的，皆飽覽一番，連家裡的醫學專書也閱讀起來；後 來，連牆上的大字報也不放過，到了一個較開放的時代，有部分外國文學傳入，雖不齊全，但作者從無放棄任個一個看書的機會，與人合抄的有，與人一起看的也 有，四處打聽那些不完整書本之下落也有，總之，他不會放過任何機會。  

                   此外，他顯得較特別的是 - 正當人們為著毛澤東的逝世痛哭流涕，他竟可以在哭兩聲後，發現到周遭環境上的詭異，並因著千人的哭聲而發笑，甚至是止不住那種爆發中的狂笑。正當普通人 家，甚至天真無邪的小孩，他們為到一個讓人敬而且畏，如神靈一樣的領袖的逝世，傷心得要死之時，這個作者，竟能摒除一切的束縛，放聲大笑 (當然，他知道是死罪，便把面藏在手臂中)。這使人覺得，作者從小以還，其精神上似是有一種自我防禦外來思想侵擾之機系統般。 

                      而且，他從小便能意識到這種社會模式之可怕。好像，在他求學時候，看到甲老師與乙老師很是友好，常常低耳細語，無一不談，大家還覺得他們是一見如故的好姊妹。有一天，作者留意到甲老師再也沒有出現在乙老師旁，就在某一天，她對作者講出了一個秘密 - 原來甲老師是個反革命份子，而且，告密的是乙老師，她還很自豪地說出是她與甲老師故意友好的成果，就在這時，年紀小小的作者已懂得就這些事情感到惶恐畏懼。

補充： 事例多不勝數，我只能抽部分的例子作解釋。我看到的是：環境沒有局限到這個小伙子，反讓他想到如此多的事，真的得特別。

等待

寫作背景：這段期間，等著那邊公司的消息，那種既遠且近的感覺，讓人無助﹑絕望。因以《等待》為題，作詩一首。


等待，
古老而有智慧的哲學。

它是一道橋，
一道遍火燃燒﹑
遍佈針刺的橋。

人類，
需赤腳
忍痛往前走。
只有通過它，
才算是真正的萬物之靈。

走的過程，
辛苦難堪，
那燃燒的心，
不但無法止熄，

儼如烈火
洪洪焚燒，
更儼如被萬繩捆綁，

無情的力
把你身體任何一個部位，
狠狠拉扯。

又或，
整個心臟不斷膨脹，
脹得使人窒息。

低技術抽血篇

         覆診時，交上了惡運，被迫要做一些「人人有份，永不落空」的白老鼠。據了解，是那個「大粒」醫生的好事 (地獄醫院 – 日間醫療中心5樓5號房)，並要把白老鼠的血液送去研究一番。

         過程簡單得很：到518號房，找個位置坐下來，遞出你的手，讓醫護人員抽幾筒血便可。

         想得太美，事實並不如此。那個呆呆的女護士在我右手上找一個位置，以便抽血，誰知， 那見鬼的「大粒」醫生竟二話不說地衝進來，對呆護士說幾句鬼話，女護士既慌又喜，猶似看到偶像一樣，心亂如痳；結果，受罪的是我，因為，她把已插入的針再 擠深一點，事後，我看到那個針口不只是一個針孔般簡單，而且還出現了一道足足7毫米的瘀痕，嗚呼！第一次的抽血：證實失敗。

         於是，她再找一個位置，那個位置是一般抽血員所選的位置。結果，她仍然失敗，受罪的 仍然是我。無任何血液被抽出來。看到她又準備向下一個無辜的位置下手，我忍不住對她說：「要是抽不到呢，那便不要做這研究，好嗎？」她說：「我替你找個有 經驗人士來。」這個爛研究，都怪那個大粒醫生的好事。

       最後，終於有一位有經驗的人士來抽血了。她稍看一眼，二話不說地替我抽血，成功了，血被抽出來。

後記：   事後，有從事有關專業的朋友告訴我：那個呆姑娘是不應抽那個位置，因為是筋來的，而且，再插入的部分是肌肉。她不明白，為什麼一個受專業訓練的人會選擇這個位置。其實，這間醫院…..常常出現這些情況。當那些人亂抽一通後，還會對你展示一個莫名其妙的表情。

地獄(屯門)醫院 - 5樓內科

話說，公立醫院的內科總讓醫生﹑護士﹑醫護人員卻步，尤其是新界西的地獄醫院，有位朋友笑說：「我的兄弟也是內科醫生，但他寧死也不肯去地獄醫院工作﹗」 我也明白他的感受，你在任何時間 (不計非辦公時間) 親身走到地獄醫院的 -- 日間醫療中心的5樓，便會感到箇中的壓迫感。甫踏進去，你便會感到這是一個有冷氣﹑有燈光的地獄，人山人海，四周圍的人也在呻吟﹑咳嗽，只要置身當中，無 形之壓迫感由腳頂至胸口，使人透不過氣來。

              與此同時，你會發現，坐在裡頭的醫生們，好像行屍走肉般，自顧地打字，完全看不到病人的存在。而且，病人對醫生說話的時候，他們完全聽不入耳，可能，他們 只以為有三兩蒼蠅在耳邊飛過，這是一個正常不過的現象。這個情況，可能在各個診症室也會發生，但最讓我深刻的是5, 6 號房的醫生，他們正正如上述的情況，有個男的，大抵是個「大粒佬」(應是個醫生「阿頭」)，旁若無人，別人在說話時，完全忽略他人的情況，並會繼續以自己 的打字聲蓋過病人，自己沉醉在字海當中。

               又有一回，5號房 (還是6號房) 的女醫生，死氣沉沉地對門外的一個男子說：「出去等 ......」  她並沒有望著那男人，而對看著一邊的空氣，眼神空洞得簡直是死魚一樣。那些人，可能因著「內科迫爆」的問題，導致壓力「爆燈」，愈做愈失鬥志，漸入化境， 甚至當病人是一些死物而已。

增開《醫院雜記》之目的

開設《醫院雜記》這一分類的目的如下：

1. 有感近年的醫療事故數字遞增

2. 自己在醫院時所看到的情況

3. 藉以多觀察醫院中的情況，當作日後做港聞 -- 醫療專題練習之一

4. 揭露真相 (盡量吧﹗)

「開著車子的原始人到處都是」

 某新聞報導中最吸引眼球的一句：「開著車子的原始人到處都是」


        一名四川商人在新加坡時因魯莽駕駛而導致車禍，共3死1重傷。事件惹起當地社區很大的迴響，更出現部分反華情緒。有星洲網民更說：「(雖然大國崛起)開著車子的原始人到處都是。」這句話，不但使人想到內地人經常妄顧交通安全﹑危險駕駛，而且，不禁使人心酸起來，因這牽涉到更大的層面 – 公民素質。

         中國，短短二十多年便成就了高速的經濟發展，暴富戶多的是；可惜，人們質素卻沒有「暴富」起來，甚至有倒退的跡象。記得作家余華的《十個詞彙裡的中國》中 <革命> 一文曾提到：有外國人對於中國經濟的高速發展模式感到疑惑，因政治與經濟發展相輔相乘，但作者認不以為然，認為這種發展不單是建於開放政策，且是文革留下來的暴力傳統所推動。

       也許，這句話將會引起內地同胞的不滿。他們每遇到這種事，就有一種不明而強烈的感覺推動他們，把他們團結起來，一同對抗「外敵」。他們會很齊心，上街 示威﹑罷買該國貨品﹑又或者在網上「圍剿」傷害他們的發言者。更有趣的是：他們在日常生活的態度是很內歛的，比如說：有人在幫忙捉賊，反被幾個賊人圍毆， 在場人士無一願意協助和報警，只把自己當作一個正在看動作片的觀眾。有人看到某人被車輾死，旁人視之無物，可能以為是一些垃圾。

         正是這些事例，我們可以明白到：為什麼他們經常會魯莽駕駛？因為，他們並不認為這是一個問題，這只不過是一個駕駛習慣而已。更深的原因是：他們從沒有機會學習有關公民素質的課題，只學習到如何熱愛國家。

起色，就在那年那日

 背景：此時的我則入傳媒這行，但一做便做了發揮性大的(社會組)週刊記者，加上，本身又不是讀傳媒出身，故當時感到非常無力與艱難。


        等，讓人焦躁。等，讓人絕望。看來，我仍未學懂安心等待。

        那管我時刻也告誡自己：「你這死人頭加把勁吧﹗為什麼總在不能寫出好文來，為什麼總是找不到資料﹑為什麼總不能想到有趣的題目？」我已經時刻提醒自己和不 斷責罵自己，但我資質有限，真的做不來......我等著被人趕走吧.....寫了一次又一次，總是很多批評，也許我不是這行的料子。

      除非，某天我被一個突如其來的罕天雷，打在頭頂上，電流通過全身，使我變成另一個我。到時，我便能有所突破。