梁振英風波

        近日，竟感覺梁振英做了記者傳媒人的「情人」，這也沒辦法，面對他的機會比身邊的人還要多，我深信應該有人多有關人士也會認同。又或者，他成為記者傳媒的偶像，誰人也得追著他，爭取與他對話的機會，梁生能被冠以這種稱謂，又能「吸引」公眾，真是夫復何求，幾生修來的福吧！(我也是其中一個中了他魔咒的人，被迫日以繼夜，夜以繼日的追蹤他，寫他的新聞。)

         

      梁生的「醜聞」接二連三、連綿不斷，是反對者最渴望看到的情景。其實，怎樣也擺脫不了什麼「政治鬥爭」。梁的醜聞大大打擊其日後管治威信，再加上他在 小圈子選舉產生出來，可謂建基在一個風雨動搖的情況，且將陷於沼澤之中。不錯，梁在近日的事件中，如選舉中的「失實聲明」、僭建、西九評審事件等，並在他 昨天向傳媒發表講話時的可以理直氣壯地講大話，是讓人感到憤怒。而且，「挺梁」與「倒梁」的行為鮮明，挺梁的人明顯地一天到晚說梁生是「無心之失」、「沒 大不了」、「已認錯，應予以機會」等，讓人甚為不服。

       但其實，最讓人擔心的不是梁的事件有多糟，他的大話有多爛，而是在眾多倒梁的呼聲中，梁在宣誓就任後如何在「build on sand」 的基礎站得住腳，如何帶領香港呢﹖還有，我們的香港的政治，只會淪於政治鬥爭、政治醜聞而停滯不前。即使他被推倒，難保下一個特首也是在這些呼聲中誕生。

《誰能為生命估價？》 (聯合醫院 - 一名已逝的24歲女病人之遭遇)

「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。」 (約伯記1:21)

 "Naked I came from my mother’s womb, and naked I will depart. " (Job 1:21)

                      

                           看 到許多大大小小的新聞，使人不禁想：「每個人的性命是有不同的價值」。富人的性命價值連城，窮人的性命如土如糞，他們在計算人的價值，是以此公式：「背景 x 4 + 擁有物品 x 3 + 學歷 x 1 + 外貌x 1 的總和」；從這個公式去計算，看來我所得數值會比較低，哈哈 (陰沉的笑聲)。

 

                 為 何會有這個念頭？實源於一則新聞 -- 一個患上末期急性淋巴癌 (血癌的一種)的24歲女子，先後做了8次化療，並於聯合醫院留醫；過程中，她得不到應有的人道尊嚴之對待。首先，該院內科病房爆滿，床位嚴重短缺，故 此，她的「床位」被安排放置於一個經常有人進出的女廁旁邊；另外，這個臨時床位既沒有基本設施 – 遮掩的簾布﹑放鹽水架的位置。身體虛弱的她，連上廁所的氣力也沒有，故她需在床上大﹑小便 (即需在被協助的情況下進行)；但因資源有限之故，她必須在無遮無掩的情況下大小便，使她極其難受與尷尬。此外，她身處的位置並沒有空間放下鹽水架，使身 患惡疾的她無法吊鹽水 (打點滴)以維持生命。而且，她歷經數度化療，身體狀況非常虛弱，而被安排到一個充滿細菌﹑環境惡劣的病房中，這會更加容易受病菌入侵。

                

            最讓人聽得心酸的是：當其家人眼看該病人的情況，便向該病房的值班護士反映，可是，她非但得不到體諒，而且更被人以惡劣的態度指斥，說她「不成熟」﹑「當自己是公主」或「大小姐」；在她彌留之際，血壓下降至上壓80多，而下壓則只有50多的情況下，昏迷不醒，其家人隨即求救，結果被值班護士以惡劣的態度說：「走開一點，阻住哂!」，最後，這名只有24歲的女病人終抵不住病魔折騰而死去。

  

                   在從前的社會中，醫療與社會制度不全，招致很多社會問題，入院的病人很多時也得不到合理的待遇，而是需要透過「買路錢」去疏通，讓該病人得到一般正常 (不是較好)的對待。正如電影《歲月神偷》中的羅進一因患血癌而入院接受治療，由於他的家境不富裕，便遭到白眼，因沒有付「疏通錢」，叫天不應，叫地不聞，連喝個水也得看面色；在抽血時更被該護士以粗劣的態度把針插進手裡，強行把血抽出來，看得羅母多麼心痛。   

                    

                 這個已逝女病人的遭遇，比羅進一的情況還要糟。以前的社會出現這樣的事情，屢見不鮮，不足為奇。但最讓人心酸的是，這個案例發生在現今的社會中。人們可能 會很理性地說出這是社會的悲劇，而且在公立醫院資源嚴重短缺，醫護人員壓力「爆燈」的情況下，發生這樣的事不足為奇，因他們也有壓力，可能會「燥底」。有 壓力的，便把怒氣洩在病人身上，這樣怎說也是不公允。他們會認為：公院的質素就是這樣，要是受不了氣，便改住私家醫院，別在公院裝神氣。再者，這些人付不 起錢，便要承擔這樣的「後果」，有誰不知公院的內科病房「迫爆」吧，那管你患什麼末期的病，也沒情面可說，院方亦不會為他們作出相應的調動，不會按病人的 情況而作出安排。

                看到這裡，相信無人不信「人的性命是有不同的價值」，上述提到的公式，正是我們這條命的總值。富貴顯達的人，不容有絲毫的損傷；貧窮卑微的人，縱有傷患亦不足人憐。現世價值就是這樣，但其實，他們並不會亦不敢多想一層 - 他們本來就是赤身而來，他們本也是一個不足惜的人類，也不想想自己的一生也是如此短暫，他們有的是本身的命運。人赤身而來，也必赤身而去 (「我赤身出於母胎，也必赤身歸回……」 約伯記1:21)。那管一些人會自恃身價如天般高，其實也只是一廂情願，無人能帶走任何的東西到那所謂下一個人生。

               

           人很渺小，人的生命何其短暫，但卻萬分寶貴，誰能有資格去為生命估價？人命本無價值，只是自私﹑虛妄﹑貪得無厭的人為它訂下如此可厭的尺度。

公立醫院 - 老婆婆篇

                卻說，一位老婆婆絆倒 (五體投地並向天叩首)，結果，傷及了整個面部﹑左手肩骨折斷及四肢瘀傷，後來，她被送到伊利莎白醫院接受治療。老人家跌倒，可算是一個忌諱，因為「手尾長」，可能需以較長的時間觀察和治療，並待在療養院好一段時間。
 

                再者，這位老婆婆本身患有糖尿病，須長期服藥以控制病情，由於其病況不輕，故非能以一般較普通的藥物(治糖尿病的藥)治療，而是由某醫生所開的藥以控制。

                由於她的主要傷及左手肩膀及四肢，故此她被送進醫院中的骨科病房，待了整整三個星期。因為院方純粹「腳痛醫腳」，針對有關傷勢去醫治。老婆婆的家屬為她帶了平時所吃的(治糖尿病)藥物，以供在住院期間服用，繼續控制病情。

             不過，老婆婆的病情反覆，不計左肩的康復進度緩慢，而且其血糖時而颷升，時而暴跌，比恆指的升跌還要誇張，而且經常感到不適﹑頭暈﹑嘔心﹑發燒等等，院方好像還對此情況感到費解。   

為什麼會出現這樣的情況？

答案是：伊院(有關人士)把這位老婆婆的藥置之不理，並自行更改她所服用之藥物 – 改用一些藥性較低的 (治糖尿)藥為她治療，而且，沒有為她轉「糖尿餐」；雖說這個是骨科病房，有人會認為：「這很正常吧！這不是骨科專責，而是內科。」

         
               然而，院方「天一半地一半」，要是他們本著「專責骨科」的心態，那便不要管他人的其他病症，那便由她繼續服用慣常的藥物，即使，他們可能擔心所開有關治肩傷的藥物與糖尿藥相沖，那便試著從前者著手，而不是胡亂更改另一種藥物 (因後者是一種較嚴重的長期病，是需密切留意，控制病情)。結果，老婆婆不單面對其病症惡化，而且使其身體產生了很多不良的反應：腳部嚴重水腫，更影響到她的走動能力。至今，她仍然未能返回自己的家中，並待在療養院中約大半個月 (前後總計一個多月)。

             這位可憐的婆婆，正因院方的錯誤手法而致使本身的病情出現變化，由一個簡單的肩傷，變成(糖尿病)病情惡化，更導致要待在療養院個多月(做復康)。這只是冰山一角，其實，這種事例，屢見不鮮。

粉飾的墳墓，朽壞的骨頭 (續李旺陽事件)

         在夕陽下的海旁，一對老夫妻牽手漫步，情話綿綿；此情此景，既平靜而良善，又是何等的美麗，嘆人世間還有如此神話。但此景如泡沫爆破一樣，因為我們的世界，存在著大大小小的現實，它只是一個充滿華麗粉飾的墳墓，藏著無數朽壞的枯骨。

         這幾天的新聞，使人非常心煩與憤怒。眼看著當局對李旺陽事件的態度與行動，真讓人看得咬牙切齒。一天比一天來得更糟，先是「被自殺」，後來弄一個速戰速決，把他的遺體迅速體剖，更以迅雷不及掩耳的速度把他火化 (應說是燒掉)；這種方法只有在處理一些患了「世紀傳染病」而死亡的人，怎說也說不通吧。而且，他的家人先後被軟禁，其朋友更被迫「旅遊」，有關人士更是無法聯絡和接通對話。中國老爺子，看來真的是把人民看成豬或是無思考與行動力的吹氣娃娃。

     好一句「中國不高興」，便以最「光明」的手段把你鏟除，亦即是說：不用解釋，只要看你為眼中釘，這便足夠把你至諸死地。這種恐怖，比白色恐怖更甚，非筆墨所能形容。這邊廂，人民以鮮血爭取國家自由發展而犧牲性命，卻為當權者所漠視 (鄙視)；那邊廂，當局四處歌頌航天的「成就」，締造出一片富國強盛的模樣。說得粗俗點：對外顯揚國威，對內展示淫威，簡直是不知所謂。

李旺陽之死

撮錄：

我們眼巴巴看著各自由的收窄，其中一個原因是：整個政權也在不同的事件上說圓辯護，甚至理直氣壯的告訴人們 – 他們能以光明正大的姿態去推翻﹑壓倒一切，可謂比《1984》的社會更加瘋狂。

            李旺陽之死，使六四事件再度升溫，更惹起公憤。

            據新聞報導指出，他於星期三「上吊自殺」(「李旺陽被自殺」)。這位「六四勇士」，為了「平反六四」與中國民主的進程，坐了多年冤牢，被折磨得身心俱殘，到死前一刻仍抱著這個理想與意志。他付出了一生的時間，最後更賠上自己的性命。其實，說他自殺嗎？卻又被重重疑點所推翻，社會上出現不同的呼聲，敦促官方徹查，更有組織表示要在星期日遊行至中聯辦，促請胡主席交代真相。說到底，當權者根本是百詞莫辯。

說到這裡，我感到非常心寒。真相與對錯，是由權勢者去決定，縱然答案呼之欲出，只要他說一聲「不」，這真相便是「假相」。從這件事中，使我想到 – 生活在這個地方，到底可以快活到何時？

在 中國，當政層只要說一句「中國不高興」，不想人們胡亂說話去「動搖政權」，便會以一個「正大光明」的姿態，把一切反對的呼聲一盡翦除，並不以暗招對付人 民。好像，今次的事件，我們不知道實際情況，但「明眼人」也會思考箇中的真相。又想起先前，政府對有關網上流傳的「六四」言論，隨即又被當局刪去；陳光誠 事件中，其侄兒公然被冤枉，又公然地被當局捉去，連所聘的律師又被調走。

這個政權，已去到一個地步：「老子做事，用不著向你解釋。」那種感覺，比活在秘密警察國家下還要恐怖。我們眼巴巴看著各自由的收窄，其中一個原因是：整個政權也在不同的事件上說圓辯護，甚至理直氣壯的告訴人們 – 他們能以光明正大的姿態去推翻﹑壓倒一切，可謂比《1984》的社會更加瘋狂。

一 些打著「人民」旗號來建國的國家，原來是最「不人民」。真的，在《十個詞彙裡的中國》中〈人民〉深刻反映著：一群看似被為政者所看重﹑關心的群體，原來最 終也只是一個粉飾太平的幌子，人民只是一群被利用，卻又不為重視與無價值的東西。人民隨時也被人抓去，隨時被剝奪種種的自由與權利，身不由己。

一個空有華麗皮囊政權，又如何？美麗的外表，腐朽的本質，這不就是死水的寫照。 多年前，聞一多先生形容中國為死水，時至今日，她仍是老模樣。

在 我們的香港，政府官員也是以「明刀明槍」的態度，那位候任特首辦主任羅太，所說的話總是讓人聽得咬牙切齒，為到敏感的議題抗辯一番，並顯出一副很不屑的模 樣。警務處處長曾先生在回應有關於中聯辦設限制示威﹑採訪區，和「遮鏡頭」事件中，他仍理直氣壯和以不悅的神色去回應有關事件，那管你群蟻民不高興吧，總 之我們政府不高興，你們這些頑民也奈不了何。「老子做事，用不著向你解釋。」完全是老爺子的寫照。一些官員為曾特首說圓時，完全當香港市民是愚民一樣，不 作解釋，並以一個肯定的態度去支持他，並從中帶出：作為市民的我們，是應該相信他們的話。

今天，我們應為到自己能發表文章﹑自由地說每一句話而感恩。因為，我們還剩下多少個年頭，去享受這種自由呢？看著各方面的自由日益收窄，眼看著自己的選擇權，不住的從手指隙縫中溜走，陣陣無助之感猶然而生。竟感覺，自己似是患上「脊髓小腦萎縮症」，即病者的意識非常清醒 (至死的一刻)，但他要面對自己身體上日漸消亡，由走路不穩到經常跌倒，及後，行動不便，控制不到身體的肌肉﹑不能說話﹑面部抽著﹑吞嚥困難，最後，會因著身體各方面的功能衰退而死亡。

在這環境中，我們眼睜睜地看著自由日漸衰落，這股勢力銳不可擋，單憑香港的市民又可以做到什麼？

新增《病中記集》

          《病中記集》並非我個人的事例，而是從身旁的人之遭遇。從他們的身上，我聽不到哀哭聲，只見到那燒不盡的烈火。有時，我們看到社會上的事光怪陸離，有 人為了雞毛蒜皮的事，動輒便了結生命；有人為了一些普通的事情，竟可以自我閉關，不肯面對現實，漠視身邊一切的人與事，甚至作出一些自殘的行為。相反，從 這些在病中或身體殘缺的人當中，所看到的是：剛毅與堅強。

                          

            有人會說：「你這說法是非常不公允，尤其是我們這些新一代青少年。我們所面對的困難，比我們的長輩多，社會問題愈益嚴重，較我們如何處之泰然﹑安然面對呢？」

                        
             我也是一個不折不扣的「80後」，他們的困難豈非也是我的困難，我也不能置身事外。但是，我們也得要在這潮流中站立，甚至是站穩住腳，試從別人 (帶病或殘缺的人)身上去體會經歷，體悟人生。

2012年的六四燭光晚會

 

  
非常有幸，由於正值休假期間，使我能成為是次的參與者，參與這個歷史性的一刻，記得，我第一次參與六四晚會時仍是個中五學生，那個剛開了「政治竅」的傻學 生，滿腔熱誠，急步地衝進會場，那刻是多麼興奮，興奮著自己能夠親身參與這個政治活動，但當活動開始，聽著聽著，淚不經意流下，因為，興奮的心情不再，取 而代之是悲憤，為當年的學生與良心而悲，為今昔的政權與官員而憤。自那年開始，我便無間斷的參與每年一度的六四燭光晚會。 

今年六四燭光晚會的參與人數高達18萬人，縱然警方一如概往地「壓人數」以安慰當權者的不安情緒，但紙終究包不住火，人數這回事，騙不了人。





今年，看到很多特別的情景，這不用我特別去提及，因為今天各大的報刊也詳盡解說了一番，例如有更多的內地人﹑「九十後」學生﹑父母帶著子女參與，又提 到因著中國的政治氣候轉變如烏坎村事件﹑陳光誠事件﹑人民發起遊行集會﹑前高官的自白與辯解等等，而促使了這個現象。而香港的情況，即面臨候任特首上任的 不明朗局勢 (可能扼殺民主發展)﹑「西環治港」諸如此類，人們所面對的是一個切身的問題，這問題不再是在

千里雲海之外，而是一個將席捲平地的萬尺巨浪。人們豈能再安坐家中？

                   

           其實，每當拿起有關六四的資料或書籍，鼻子酸了，眼眶朦了，一個旁人也能有如此的反應時，那麼，切身經歷過的人，是如何承受那種刻骨的苦痛？政治，這門機器 無感情可言，在中國的當政者，也只不過是機器倒模出來，複製著新的精神：一切國家利益凌架於眾人之上，人言不足恤但需極度鎮壓。

 

               

  

六四二十三週年

明天維園見!

但願人數攻陷整個維園!

全城齊參與六  . 四燭光晚會!

愛滋病新聞

                早兩天，報紙上(東方日報國際版)有一則這樣的新聞：

                

                在非洲國家中，有不少男性愛滋病帶菌者為治病之故，因而搶奪女童或與其父母交易作媒，這情況稱為「搶婚」，他們相信透過與處女性交便能治癒愛滋病。

                這宗新聞，實非新鮮之事，只要不時看看有關發滋病的報告﹑文獻﹑或經濟學人，不時也會看到相關資料。例如：某非洲國家政要被揭發與一個患有愛滋病的妓女進 行了性交易，他隨即對傳媒表示：他與該女子性交後，已立即去洗澡，故能洗去體內的愛滋病。我想說的是 - 上述的新聞早在很多年前已發生，在文明落後的國家最為常見。

不知看過這些新聞後，人們會有什麼的看法？

1. 為搶婚的犧牲者 (女童) 感到不值？

2. 為這些無知自私的男性愛滋病帶菌者而咬牙切齒？

3. 為到落後國家的黑暗﹑封閉﹑不文明而痛心？

4. 為到愛滋病的擴散感到憂慮 (雖然第一波已過去，大部分重災區曾一度受控)？

5. 看到別人的情況，不禁為自己的現況舒一口氣？

6. 抑或，非洲國家與香港相距甚遠，與自己無多大關係？

                   這一刻，我們總會抽離現實，並以理性態度去分析這問題，我們以一個「文明人」的角度去想著這些國家出現問題之原因，好像，這與我們沒有任何關係似的。真的如此嗎？

                   在第一波擴散時代，曾造成空前的災難，禍害無數國家，尤以非洲 ﹑亞洲 (東南亞國家)，及後，疫情受控，甚麼全球性擴散的機會驟減，然而，只要翻閱有關UNAIDS的報告，不難發現，有部分國家的愛滋病數字持續上升，雖非 “rapidly growth”，但有不少是sustained growth，持續而穩定地上升。大規模擴散，也許能讓人看到箇中的要素與癥結，若對症下藥，將能有效控制病情擴散，如當年的泰國﹑柬埔寨等；相 反，Sustained growth 是潛移默化﹑無聲無色地影響他人，以一個最貼切的比喻 – 食肆大家樂，每回加價5毫錢，加之無形，使人在不經不覺間增加消費。這個情況難以避免，正正是現今社會形態的寫照。

                   其實，我們身處的地方 – 香港也不能置身度外，近日，有關預防愛滋病的廣告之播放率亦相對增加；與此同時，早前新聞才報導有關數字，指出今年患愛滋病的人數比去年增加 (有持續上升之勢)，約有110多新增數字。其中有90多人是男性 (透過同性與雙性性接觸)，而有20多人是女性。聽起來，數字並不足唬嚇到我們，可是，當它靜悄悄地走進我們的生活圈子，再殺過措手不及，那時，我們真算是死於安樂了。