「末日」之後

背景：
2012年12月21日被指為「世界末日」。
2012年12月22日的下午，我竟置身於「末日」之後，並在辦公室中內，繼續為到「公務員薪酬制度」而奮鬥著。
========================================================================

容讓我在這裡說：你們這些邪教教派，別一天到晚宣揚著什麼「世界末日」的屁話，這4個字不是你們的必殺武器。沒有人能逃過世界末日，亦不要自以為自己的邪 門學說能使人置身事外；天地終歸會過去，世界亦難逃一劫，這因為人類把這個地球虛耗得十分緊要；但......末日的日期非由人所預言，有誰能有這種凌駕 性的權威呢？即使世界末日之前，我們也得要盡好自己的責任，做好每一天。

不知道那些被邪教份子危言聳聽過後的人，會否感到自己被愚弄一 番？還是，仍然覺得自己應「小心使得萬年船」繼續去儲藏食物、衛生紙、弄些什麼密室等呢？其實，「世界末日」真的如此可怕嗎？對人類來說，無疑是件可怕的 事。打從歷史的開始，怕死的念頭亦隨之產生。人們對死亡不認識，並為死亡披上一片黑紗，因此而害怕得要在有生之年想盡辦法去逃逸，又或者要為死後的自己留 點「揸拿」，就在很久很久以前，上至皇候貴族，下至平民百姓盡皆如是。

天地終歸會過去，人類到最終也逃不過被滅絕的一刻。但，這並非是什麼可怕的事，有始有終，為何總不能接受萬物消亡的道理呢？

我 們能安然地渡過2012年12月21日的世界末日，這又意味著什麼？別多說，趁我們的生命還有一口氣、眼睛能看到東西、四肢還能走動的時候，去踏出多一步 - 關心一下自己身旁的家人、朋友、以至四周的人；多去欣賞世界，並且發掘更多可欣賞之處，或嘗試欣賞身旁的人；做好自己人生在世的本份，以求對得起自己、對 得起人、甚至對得起我們的神。

所以，從今天起......我要做好我份工，多點「煩煩」身邊的人，積極做好每件事。

新的開始

2012年11月27日開始，我再不是個記者。

12月1日，我正式轉行。不過我的同事告訴我：現在這行其實與傳媒、立法會秘書處有著相當緊密的關係；的確，我們也要知道社會上的最新情況，只不過現在需要更加集中於某1、2個範圍。

在 工作的頭1個星期，感覺真的很怪，而且未能調教好自己的生活節奏。過去半年，我每天也過著一些「今日唔知聽日事」的心態，時間極不穩定、面對隨時有突發的 事、一天打數10個電話問回應等。忽然，一切也消失了，我的生活變得非常平靜，真是不知如何去形容自己的生活，只覺得太過有規律了。

不過，我開始有點習慣現時的工作模式，而且覺得，現時能抽時間多研究一些社會上的議題，深入學習如何去分析、質疑、找錯處、SET問題，更要跟前輩學習去見不同的工會代表，了解社會上不同行業的需求等；所以，我要更加努力去「做好我份工」。

更加高興的是，我現時不單要著手有關「公務員與資助機構」的議題，而且更能幫手做醫療、衞生，即我過往接觸得較多的範疇﹗

靈修時看到的一篇文

說起昨天的靈修，我看到一篇文中提到摩西。它說摩西的一生分開了3個40年，第1個40年在王宮，第2個40年則在曠野生活，至於第3個40年則與被帶出 迦南地的以色列人在曠野流浪。文章提到，他是由神用「2個40年來預備」，並且「用極漫長的歲月來等候他，用艱困的環境來錘鍊他。」透過先前的不同背景的 生活，成就他日後一個又一個的經歷。文篇最後帶出，神在每個人身上都有獨特的計劃，而且人們得耐心等候，並且預備自己。

也許，我們面對許 多風浪，有時我們也不知道應怎樣去解決，只會感到自己的人生是何等難過，難題一關過去，一關又來，竟似了無止境一樣。其實，我個人也非常害怕這些恐怖的困 境，但細想，要不是有這樣的經歷，我豈會練出今天的我？至少，我從不同的經歷、事件中，一次比一次進步，每次也會有所得著。我能走到今時的境況，我只能說是「感謝神」，我真的非常感恩。

告別

       還有10天，我便會離會這個地方了。

      基於身體的原故，我沒有辦法再做下去，說實話，真的感到非常可惜。尤當在這最後的時光，那種不捨之情 份外強烈，如外出工作時所遇的行家及自己公司的好同事一樣(上司就不能計在內，因為這間報館的上司太讓人心寒了)。最無奈的是，從今以後也無法再接觸「醫療」了，雖然，這上醫療並不是我理想中的醫院新聞，而我最喜歡的就是揭露醫院中醜惡的一面。5個月來，我只做了一宗醫療事故，其餘的則是些病症、DR事件、聽高醫生回應、醫療政策等；雖說，我曾自找一些所謂醫療專題來做，但沒有人會認同你做的東西，又經常將我的故事分拆上市，弄得不三不四一樣，想起真是有點無名火起。

      我還記得，我先前做了一個有關紅班狼瘡症的故，我的計劃是主稿寫醫生的講法，之後再配以數個病人的分享，從中帶出正面的訊號；結果，這個計劃被粉碎了，最後只出了醫生對該病的講解，那些病人故事卻消失了，還要私自刊登又不告訴我，害得我被地獄醫院中A5的醫生問了幾遍也沒有回音。

工作

      
        在這間「開天窗」的報館中，我完全明白到未學行先學「飛」的感覺。

        那個女上司對我說：「為何你做了3個多月醫療，食物及衞生局和醫管局不會打電話向你『放風』！為何只會打給我 (她是一個高級採訪主任)放風？！大佬，我沒有要求你能飛天，你怎跟醫療的！」


       哈哈哈......我只能在這樣笑三聲

一種偏見

        有時，只要是第一印象，便會為你日後的形象奠下了不能改變的道路，難度是病人便不能當記者，以記者身份去問問題時，仍要當你是個病人看待，我真想說一句： 「這是什麼的道理? 可否抽離一點?」你是個普通市民，無足怪也，但你的身份並不如此，何以還用這樣的目光去投放在他人身上？真是有點過份。

梁振英落區

想起梁振英落區事件，那天可真是刺激得要命，本以為沒什麼大不了，誰料，弄出如此大件事，對一個新手記者來說，真是，獲益良多，哈哈。

應徵者接二連三在公司進出

近日，經常看到不少年輕的面孔在公司裡進進出出，很是恐怖，因為，明顯地，阿姐不滿意我們吧! 現在，人心惶惶，至少，我看得一額汗，不知如何是好，因為我這個新人，大抵是被人開刀的首要人物。這種心理壓力，教人如何承受。

梁振英風波

        近日，竟感覺梁振英做了記者傳媒人的「情人」，這也沒辦法，面對他的機會比身邊的人還要多，我深信應該有人多有關人士也會認同。又或者，他成為記者傳媒的偶像，誰人也得追著他，爭取與他對話的機會，梁生能被冠以這種稱謂，又能「吸引」公眾，真是夫復何求，幾生修來的福吧！(我也是其中一個中了他魔咒的人，被迫日以繼夜，夜以繼日的追蹤他，寫他的新聞。)

         

      梁生的「醜聞」接二連三、連綿不斷，是反對者最渴望看到的情景。其實，怎樣也擺脫不了什麼「政治鬥爭」。梁的醜聞大大打擊其日後管治威信，再加上他在 小圈子選舉產生出來，可謂建基在一個風雨動搖的情況，且將陷於沼澤之中。不錯，梁在近日的事件中，如選舉中的「失實聲明」、僭建、西九評審事件等，並在他 昨天向傳媒發表講話時的可以理直氣壯地講大話，是讓人感到憤怒。而且，「挺梁」與「倒梁」的行為鮮明，挺梁的人明顯地一天到晚說梁生是「無心之失」、「沒 大不了」、「已認錯，應予以機會」等，讓人甚為不服。

       但其實，最讓人擔心的不是梁的事件有多糟，他的大話有多爛，而是在眾多倒梁的呼聲中，梁在宣誓就任後如何在「build on sand」 的基礎站得住腳，如何帶領香港呢﹖還有，我們的香港的政治，只會淪於政治鬥爭、政治醜聞而停滯不前。即使他被推倒，難保下一個特首也是在這些呼聲中誕生。

《誰能為生命估價？》 (聯合醫院 - 一名已逝的24歲女病人之遭遇)

「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。」 (約伯記1:21)

 "Naked I came from my mother’s womb, and naked I will depart. " (Job 1:21)

                      

                           看 到許多大大小小的新聞，使人不禁想：「每個人的性命是有不同的價值」。富人的性命價值連城，窮人的性命如土如糞，他們在計算人的價值，是以此公式：「背景 x 4 + 擁有物品 x 3 + 學歷 x 1 + 外貌x 1 的總和」；從這個公式去計算，看來我所得數值會比較低，哈哈 (陰沉的笑聲)。

 

                 為 何會有這個念頭？實源於一則新聞 -- 一個患上末期急性淋巴癌 (血癌的一種)的24歲女子，先後做了8次化療，並於聯合醫院留醫；過程中，她得不到應有的人道尊嚴之對待。首先，該院內科病房爆滿，床位嚴重短缺，故 此，她的「床位」被安排放置於一個經常有人進出的女廁旁邊；另外，這個臨時床位既沒有基本設施 – 遮掩的簾布﹑放鹽水架的位置。身體虛弱的她，連上廁所的氣力也沒有，故她需在床上大﹑小便 (即需在被協助的情況下進行)；但因資源有限之故，她必須在無遮無掩的情況下大小便，使她極其難受與尷尬。此外，她身處的位置並沒有空間放下鹽水架，使身 患惡疾的她無法吊鹽水 (打點滴)以維持生命。而且，她歷經數度化療，身體狀況非常虛弱，而被安排到一個充滿細菌﹑環境惡劣的病房中，這會更加容易受病菌入侵。

                

            最讓人聽得心酸的是：當其家人眼看該病人的情況，便向該病房的值班護士反映，可是，她非但得不到體諒，而且更被人以惡劣的態度指斥，說她「不成熟」﹑「當自己是公主」或「大小姐」；在她彌留之際，血壓下降至上壓80多，而下壓則只有50多的情況下，昏迷不醒，其家人隨即求救，結果被值班護士以惡劣的態度說：「走開一點，阻住哂!」，最後，這名只有24歲的女病人終抵不住病魔折騰而死去。

  

                   在從前的社會中，醫療與社會制度不全，招致很多社會問題，入院的病人很多時也得不到合理的待遇，而是需要透過「買路錢」去疏通，讓該病人得到一般正常 (不是較好)的對待。正如電影《歲月神偷》中的羅進一因患血癌而入院接受治療，由於他的家境不富裕，便遭到白眼，因沒有付「疏通錢」，叫天不應，叫地不聞，連喝個水也得看面色；在抽血時更被該護士以粗劣的態度把針插進手裡，強行把血抽出來，看得羅母多麼心痛。   

                    

                 這個已逝女病人的遭遇，比羅進一的情況還要糟。以前的社會出現這樣的事情，屢見不鮮，不足為奇。但最讓人心酸的是，這個案例發生在現今的社會中。人們可能 會很理性地說出這是社會的悲劇，而且在公立醫院資源嚴重短缺，醫護人員壓力「爆燈」的情況下，發生這樣的事不足為奇，因他們也有壓力，可能會「燥底」。有 壓力的，便把怒氣洩在病人身上，這樣怎說也是不公允。他們會認為：公院的質素就是這樣，要是受不了氣，便改住私家醫院，別在公院裝神氣。再者，這些人付不 起錢，便要承擔這樣的「後果」，有誰不知公院的內科病房「迫爆」吧，那管你患什麼末期的病，也沒情面可說，院方亦不會為他們作出相應的調動，不會按病人的 情況而作出安排。

                看到這裡，相信無人不信「人的性命是有不同的價值」，上述提到的公式，正是我們這條命的總值。富貴顯達的人，不容有絲毫的損傷；貧窮卑微的人，縱有傷患亦不足人憐。現世價值就是這樣，但其實，他們並不會亦不敢多想一層 - 他們本來就是赤身而來，他們本也是一個不足惜的人類，也不想想自己的一生也是如此短暫，他們有的是本身的命運。人赤身而來，也必赤身而去 (「我赤身出於母胎，也必赤身歸回……」 約伯記1:21)。那管一些人會自恃身價如天般高，其實也只是一廂情願，無人能帶走任何的東西到那所謂下一個人生。

               

           人很渺小，人的生命何其短暫，但卻萬分寶貴，誰能有資格去為生命估價？人命本無價值，只是自私﹑虛妄﹑貪得無厭的人為它訂下如此可厭的尺度。

公立醫院 - 老婆婆篇

                卻說，一位老婆婆絆倒 (五體投地並向天叩首)，結果，傷及了整個面部﹑左手肩骨折斷及四肢瘀傷，後來，她被送到伊利莎白醫院接受治療。老人家跌倒，可算是一個忌諱，因為「手尾長」，可能需以較長的時間觀察和治療，並待在療養院好一段時間。
 

                再者，這位老婆婆本身患有糖尿病，須長期服藥以控制病情，由於其病況不輕，故非能以一般較普通的藥物(治糖尿病的藥)治療，而是由某醫生所開的藥以控制。

                由於她的主要傷及左手肩膀及四肢，故此她被送進醫院中的骨科病房，待了整整三個星期。因為院方純粹「腳痛醫腳」，針對有關傷勢去醫治。老婆婆的家屬為她帶了平時所吃的(治糖尿病)藥物，以供在住院期間服用，繼續控制病情。

             不過，老婆婆的病情反覆，不計左肩的康復進度緩慢，而且其血糖時而颷升，時而暴跌，比恆指的升跌還要誇張，而且經常感到不適﹑頭暈﹑嘔心﹑發燒等等，院方好像還對此情況感到費解。   

為什麼會出現這樣的情況？

答案是：伊院(有關人士)把這位老婆婆的藥置之不理，並自行更改她所服用之藥物 – 改用一些藥性較低的 (治糖尿)藥為她治療，而且，沒有為她轉「糖尿餐」；雖說這個是骨科病房，有人會認為：「這很正常吧！這不是骨科專責，而是內科。」

         
               然而，院方「天一半地一半」，要是他們本著「專責骨科」的心態，那便不要管他人的其他病症，那便由她繼續服用慣常的藥物，即使，他們可能擔心所開有關治肩傷的藥物與糖尿藥相沖，那便試著從前者著手，而不是胡亂更改另一種藥物 (因後者是一種較嚴重的長期病，是需密切留意，控制病情)。結果，老婆婆不單面對其病症惡化，而且使其身體產生了很多不良的反應：腳部嚴重水腫，更影響到她的走動能力。至今，她仍然未能返回自己的家中，並待在療養院中約大半個月 (前後總計一個多月)。

             這位可憐的婆婆，正因院方的錯誤手法而致使本身的病情出現變化，由一個簡單的肩傷，變成(糖尿病)病情惡化，更導致要待在療養院個多月(做復康)。這只是冰山一角，其實，這種事例，屢見不鮮。

粉飾的墳墓，朽壞的骨頭 (續李旺陽事件)

         在夕陽下的海旁，一對老夫妻牽手漫步，情話綿綿；此情此景，既平靜而良善，又是何等的美麗，嘆人世間還有如此神話。但此景如泡沫爆破一樣，因為我們的世界，存在著大大小小的現實，它只是一個充滿華麗粉飾的墳墓，藏著無數朽壞的枯骨。

         這幾天的新聞，使人非常心煩與憤怒。眼看著當局對李旺陽事件的態度與行動，真讓人看得咬牙切齒。一天比一天來得更糟，先是「被自殺」，後來弄一個速戰速決，把他的遺體迅速體剖，更以迅雷不及掩耳的速度把他火化 (應說是燒掉)；這種方法只有在處理一些患了「世紀傳染病」而死亡的人，怎說也說不通吧。而且，他的家人先後被軟禁，其朋友更被迫「旅遊」，有關人士更是無法聯絡和接通對話。中國老爺子，看來真的是把人民看成豬或是無思考與行動力的吹氣娃娃。

     好一句「中國不高興」，便以最「光明」的手段把你鏟除，亦即是說：不用解釋，只要看你為眼中釘，這便足夠把你至諸死地。這種恐怖，比白色恐怖更甚，非筆墨所能形容。這邊廂，人民以鮮血爭取國家自由發展而犧牲性命，卻為當權者所漠視 (鄙視)；那邊廂，當局四處歌頌航天的「成就」，締造出一片富國強盛的模樣。說得粗俗點：對外顯揚國威，對內展示淫威，簡直是不知所謂。

李旺陽之死

撮錄：

我們眼巴巴看著各自由的收窄，其中一個原因是：整個政權也在不同的事件上說圓辯護，甚至理直氣壯的告訴人們 – 他們能以光明正大的姿態去推翻﹑壓倒一切，可謂比《1984》的社會更加瘋狂。

            李旺陽之死，使六四事件再度升溫，更惹起公憤。

            據新聞報導指出，他於星期三「上吊自殺」(「李旺陽被自殺」)。這位「六四勇士」，為了「平反六四」與中國民主的進程，坐了多年冤牢，被折磨得身心俱殘，到死前一刻仍抱著這個理想與意志。他付出了一生的時間，最後更賠上自己的性命。其實，說他自殺嗎？卻又被重重疑點所推翻，社會上出現不同的呼聲，敦促官方徹查，更有組織表示要在星期日遊行至中聯辦，促請胡主席交代真相。說到底，當權者根本是百詞莫辯。

說到這裡，我感到非常心寒。真相與對錯，是由權勢者去決定，縱然答案呼之欲出，只要他說一聲「不」，這真相便是「假相」。從這件事中，使我想到 – 生活在這個地方，到底可以快活到何時？

在 中國，當政層只要說一句「中國不高興」，不想人們胡亂說話去「動搖政權」，便會以一個「正大光明」的姿態，把一切反對的呼聲一盡翦除，並不以暗招對付人 民。好像，今次的事件，我們不知道實際情況，但「明眼人」也會思考箇中的真相。又想起先前，政府對有關網上流傳的「六四」言論，隨即又被當局刪去；陳光誠 事件中，其侄兒公然被冤枉，又公然地被當局捉去，連所聘的律師又被調走。

這個政權，已去到一個地步：「老子做事，用不著向你解釋。」那種感覺，比活在秘密警察國家下還要恐怖。我們眼巴巴看著各自由的收窄，其中一個原因是：整個政權也在不同的事件上說圓辯護，甚至理直氣壯的告訴人們 – 他們能以光明正大的姿態去推翻﹑壓倒一切，可謂比《1984》的社會更加瘋狂。

一 些打著「人民」旗號來建國的國家，原來是最「不人民」。真的，在《十個詞彙裡的中國》中〈人民〉深刻反映著：一群看似被為政者所看重﹑關心的群體，原來最 終也只是一個粉飾太平的幌子，人民只是一群被利用，卻又不為重視與無價值的東西。人民隨時也被人抓去，隨時被剝奪種種的自由與權利，身不由己。

一個空有華麗皮囊政權，又如何？美麗的外表，腐朽的本質，這不就是死水的寫照。 多年前，聞一多先生形容中國為死水，時至今日，她仍是老模樣。

在 我們的香港，政府官員也是以「明刀明槍」的態度，那位候任特首辦主任羅太，所說的話總是讓人聽得咬牙切齒，為到敏感的議題抗辯一番，並顯出一副很不屑的模 樣。警務處處長曾先生在回應有關於中聯辦設限制示威﹑採訪區，和「遮鏡頭」事件中，他仍理直氣壯和以不悅的神色去回應有關事件，那管你群蟻民不高興吧，總 之我們政府不高興，你們這些頑民也奈不了何。「老子做事，用不著向你解釋。」完全是老爺子的寫照。一些官員為曾特首說圓時，完全當香港市民是愚民一樣，不 作解釋，並以一個肯定的態度去支持他，並從中帶出：作為市民的我們，是應該相信他們的話。

今天，我們應為到自己能發表文章﹑自由地說每一句話而感恩。因為，我們還剩下多少個年頭，去享受這種自由呢？看著各方面的自由日益收窄，眼看著自己的選擇權，不住的從手指隙縫中溜走，陣陣無助之感猶然而生。竟感覺，自己似是患上「脊髓小腦萎縮症」，即病者的意識非常清醒 (至死的一刻)，但他要面對自己身體上日漸消亡，由走路不穩到經常跌倒，及後，行動不便，控制不到身體的肌肉﹑不能說話﹑面部抽著﹑吞嚥困難，最後，會因著身體各方面的功能衰退而死亡。

在這環境中，我們眼睜睜地看著自由日漸衰落，這股勢力銳不可擋，單憑香港的市民又可以做到什麼？

新增《病中記集》

          《病中記集》並非我個人的事例，而是從身旁的人之遭遇。從他們的身上，我聽不到哀哭聲，只見到那燒不盡的烈火。有時，我們看到社會上的事光怪陸離，有 人為了雞毛蒜皮的事，動輒便了結生命；有人為了一些普通的事情，竟可以自我閉關，不肯面對現實，漠視身邊一切的人與事，甚至作出一些自殘的行為。相反，從 這些在病中或身體殘缺的人當中，所看到的是：剛毅與堅強。

                          

            有人會說：「你這說法是非常不公允，尤其是我們這些新一代青少年。我們所面對的困難，比我們的長輩多，社會問題愈益嚴重，較我們如何處之泰然﹑安然面對呢？」

                        
             我也是一個不折不扣的「80後」，他們的困難豈非也是我的困難，我也不能置身事外。但是，我們也得要在這潮流中站立，甚至是站穩住腳，試從別人 (帶病或殘缺的人)身上去體會經歷，體悟人生。

2012年的六四燭光晚會

 

  
非常有幸，由於正值休假期間，使我能成為是次的參與者，參與這個歷史性的一刻，記得，我第一次參與六四晚會時仍是個中五學生，那個剛開了「政治竅」的傻學 生，滿腔熱誠，急步地衝進會場，那刻是多麼興奮，興奮著自己能夠親身參與這個政治活動，但當活動開始，聽著聽著，淚不經意流下，因為，興奮的心情不再，取 而代之是悲憤，為當年的學生與良心而悲，為今昔的政權與官員而憤。自那年開始，我便無間斷的參與每年一度的六四燭光晚會。 

今年六四燭光晚會的參與人數高達18萬人，縱然警方一如概往地「壓人數」以安慰當權者的不安情緒，但紙終究包不住火，人數這回事，騙不了人。





今年，看到很多特別的情景，這不用我特別去提及，因為今天各大的報刊也詳盡解說了一番，例如有更多的內地人﹑「九十後」學生﹑父母帶著子女參與，又提 到因著中國的政治氣候轉變如烏坎村事件﹑陳光誠事件﹑人民發起遊行集會﹑前高官的自白與辯解等等，而促使了這個現象。而香港的情況，即面臨候任特首上任的 不明朗局勢 (可能扼殺民主發展)﹑「西環治港」諸如此類，人們所面對的是一個切身的問題，這問題不再是在

千里雲海之外，而是一個將席捲平地的萬尺巨浪。人們豈能再安坐家中？

                   

           其實，每當拿起有關六四的資料或書籍，鼻子酸了，眼眶朦了，一個旁人也能有如此的反應時，那麼，切身經歷過的人，是如何承受那種刻骨的苦痛？政治，這門機器 無感情可言，在中國的當政者，也只不過是機器倒模出來，複製著新的精神：一切國家利益凌架於眾人之上，人言不足恤但需極度鎮壓。

 

               

  

六四二十三週年

明天維園見!

但願人數攻陷整個維園!

全城齊參與六  . 四燭光晚會!

愛滋病新聞

                早兩天，報紙上(東方日報國際版)有一則這樣的新聞：

                

                在非洲國家中，有不少男性愛滋病帶菌者為治病之故，因而搶奪女童或與其父母交易作媒，這情況稱為「搶婚」，他們相信透過與處女性交便能治癒愛滋病。

                這宗新聞，實非新鮮之事，只要不時看看有關發滋病的報告﹑文獻﹑或經濟學人，不時也會看到相關資料。例如：某非洲國家政要被揭發與一個患有愛滋病的妓女進 行了性交易，他隨即對傳媒表示：他與該女子性交後，已立即去洗澡，故能洗去體內的愛滋病。我想說的是 - 上述的新聞早在很多年前已發生，在文明落後的國家最為常見。

不知看過這些新聞後，人們會有什麼的看法？

1. 為搶婚的犧牲者 (女童) 感到不值？

2. 為這些無知自私的男性愛滋病帶菌者而咬牙切齒？

3. 為到落後國家的黑暗﹑封閉﹑不文明而痛心？

4. 為到愛滋病的擴散感到憂慮 (雖然第一波已過去，大部分重災區曾一度受控)？

5. 看到別人的情況，不禁為自己的現況舒一口氣？

6. 抑或，非洲國家與香港相距甚遠，與自己無多大關係？

                   這一刻，我們總會抽離現實，並以理性態度去分析這問題，我們以一個「文明人」的角度去想著這些國家出現問題之原因，好像，這與我們沒有任何關係似的。真的如此嗎？

                   在第一波擴散時代，曾造成空前的災難，禍害無數國家，尤以非洲 ﹑亞洲 (東南亞國家)，及後，疫情受控，甚麼全球性擴散的機會驟減，然而，只要翻閱有關UNAIDS的報告，不難發現，有部分國家的愛滋病數字持續上升，雖非 “rapidly growth”，但有不少是sustained growth，持續而穩定地上升。大規模擴散，也許能讓人看到箇中的要素與癥結，若對症下藥，將能有效控制病情擴散，如當年的泰國﹑柬埔寨等；相 反，Sustained growth 是潛移默化﹑無聲無色地影響他人，以一個最貼切的比喻 – 食肆大家樂，每回加價5毫錢，加之無形，使人在不經不覺間增加消費。這個情況難以避免，正正是現今社會形態的寫照。

                   其實，我們身處的地方 – 香港也不能置身度外，近日，有關預防愛滋病的廣告之播放率亦相對增加；與此同時，早前新聞才報導有關數字，指出今年患愛滋病的人數比去年增加 (有持續上升之勢)，約有110多新增數字。其中有90多人是男性 (透過同性與雙性性接觸)，而有20多人是女性。聽起來，數字並不足唬嚇到我們，可是，當它靜悄悄地走進我們的生活圈子，再殺過措手不及，那時，我們真算是死於安樂了。

敘利亞屠殺事件 : 港童與敘童之對比

            敘軍入鎮 (胡拉鎮)逐家屠殺，對男性平民，他們捅殺或槍殺，對婦孺則先切斷手腳或姦殺，再捅殺或槍殺。在事件中，有百多人死，四十多人為未滿10歲的兒童。遇難的 兒童，被敘軍槍殺，死狀極為恐怖，多數的是太陽穴穿洞﹑有的連半邊下鄂也沒了。最讓人心痛的一幕是：他們的屍首放在寺前的地上，肩並肩放著，再裹以白布， 身旁哭聲處處。被屠殺的人，在死前所遇的恐慌﹑折磨，只有當事人切身處地才會體會得到。

                戰爭，並非抬舉某個英雄或元帥，亦非告訴後世有關先祖的偉業，而是訴說出平民的渺小。人民只是戰爭中的數字，並用以支撐著戰爭的意義，並襯托出戰爭的威力。

               生於戰中，能體會人間的無常，一切事物將變得短暫而珍貴；生於安樂，體會的是一個沒什麼了不起的物質小世界。香港的孩子，只要一聲令下，什麼願望也被實 現，但看在眼內盡都不足夠。試代入一個敘國的孩子之角色，你又會體會到什麼？他們看不到物質的重要，因環境並沒賦予他們這種奢侈的情感，他們只單純地過每 一天，縱然生活有多苦，也默言忍過。在他們的世界，根本不知道甚麼是好生活的定義，看著他們天真的笑容，再想想港童的言語，真是……嗚呼。

未來

翻開今天的報章，相信看到不少有關「六.四」的新聞，當中更帶出一個讓人鼓舞的信息 - 「九十後」對六.四的參與。

                    有時，我們看到香港政治，不免會灰心起來，眼看著「西環治港」﹑「言論自由的收窄」，這令不少港人感到憂慮。沒錯，香港的民主是貓咪的玩具，在半空吊著， 中央的手拿著它，不時引著我們這些貓兒，伸手去抓，苦苦跳著。民主，就是這般遙遠，伸手而不可觸及。

                      容我又以緬甸作例子了，因為，我真為他們感到好高興，這是個正面的例子。緬甸在過去極權黑暗中掙扎求存，終於過渡至現今的局面，此乃民主過程的轉捩點，亦即是說：昂山為首的反對勢力之努力終得到回應。

                   但同樣地，我們又會感到無奈，因美國人權報告指出中國這些年的人權低落，摒除什麼政治目的，這是千真萬確的事，單是陳光誠事件的前前後後足可見一斑。無奈 這情況與我們是那麼近，與我們有著千絲萬縷的複雜關係，中國不愛民主，我們也會身受其害。

              但，請不要氣餒。因為，香港市民正在這困局中猛力掙扎，以屬於自己的方式去表達自己的訴求。

              他們會去六.四集會，亦會去七.一遊行。有時，看似起不了什麼作用，誠然，這不是一個事實。正如六.四擁護者常說：「薪火相傳」，這群「九十後」的學生們，在昨天便以行動表示出來。至少，這意識能被傳下去，民主價值，相信不會因這樣而沒落。七一遊行，也是港人捍衛民主自由價值的一種體現，隨著這些活動的人數漸次增加，我們也應該為此感到高興，並要予以信心，繼續走下去。

領匯下的死城

              領匯有諸般鴻圖大計，計劃打造一個井然有序的商城，其發展規模儼如北韓政府在計劃城鎮模式 -- 要一式一樣﹑棋盤式的單調城市，當中，就是要讓一系列連鎖式品牌聚集於同一個地方。


              它本著一個信念：「只有毀滅與破壞，才會有生機。」於是，他們進行大規模的剿巢行動，先把小商戶迫走，再以一個破壞者的姿態，狠狠地鏟平那些舊有商鋪。就 這樣，弄出一片頹坦敗瓦之慘況，或似走到災難片中的場地一樣。 那刻，心有些酸，為什麼好端端一個地方會弄得如此田地? 難度，他們真的如此渴望看到末日一刻的景象，並要先自行製造一個相類似的環境麼？

               正是這個計劃，使人怨聲載道。


              母親最近經常抱怨，怨領匯的剿巢行動使她「無處容身」，所謂「無處容身」就是沒地方可去。這當然，對這一帶的住戶來說，大大小小的商鋪就是他們的天地，予 他們何等的方便，要買什麼，應有盡有。要吃什麼，也任君選擇，不用局限自己的口味，無須經常去吃連鎖餐廳的昂貴飯 (4﹑50元的燒鵝飯，你想吃嗎？)，吃得一肚氣。這就是他們的怨憤。
     
              最可憐的並不只是這樣，而且，那些幾十年來的老街坊，與這些商鋪結下不解之緣；人，說到底也有感情，對嗎？或者，有些小商鋪東主只是靠著少少街坊生意，便 生存至今。如果現今的企業經常打著「社會企業責任」的旗號，去斥他人之非，是最恐怖的。其實，最有良心的那一群老東主，才會體察民生。正是這領匯，迫走了 一系列有各自特色的商鋪，直接當了一個本土文化掃除者。最殘忍的是：要迫人們去接受那一式一樣的計劃城市。


             不過，言歸正傳，為什麼領匯會弄出一個死城 ? 就是，在它把舊人斥退，又進行一系列清除行動，再以大半年時間去打造另一個面貌，在這段時間，這帶便會變得冷冷清清，儼如死城，那些無寄託的老街坊又應如何自處？

《十個詞彙裡的中國》

                  看過《十個詞彙裡的中國》後，讀後感暫不分享，因為要寫的實在太多。但我反而想在此分享的是：此書的作者 - 余華，我覺得他很特別，甚至，他予我一種感覺 - 出於污泥而不染。這不難感受，只要細看其書本中細節，一個又一個活生生的例子，強烈說明這一點。

                          

                    好像在<閱讀>中，作者一開始也表明自己是「在一 個沒有書籍的年代裡成長起來......」，在當時環境中，要培養閱讀習慣是件難事，因為沒有一個好的環境基礎，「當時的中國，文學作品幾乎都被稱為毒 草.....莎士比亞﹑托爾斯泰﹑巴爾扎完.....中國的巴金﹑老舍﹑沈從文他們的作品是毒草.......蘇聯時期的革命文學也成為了毒 草.....」每戶人家最多也只是藏著《毛澤東選集》與《毛語錄》，所謂的圖書館最多也只是存放社會主義革命文學。

                     但作者卻沒有被這個環境局限，反而因著局限而迫出更大的閱讀潛質，從小，他懂 得苦中作樂，先是從《毛澤東選集》中的註釋看盡中國大大小小的歷史﹑文學之類，他嗜「書」如命，凡有字的，皆飽覽一番，連家裡的醫學專書也閱讀起來；後 來，連牆上的大字報也不放過，到了一個較開放的時代，有部分外國文學傳入，雖不齊全，但作者從無放棄任個一個看書的機會，與人合抄的有，與人一起看的也 有，四處打聽那些不完整書本之下落也有，總之，他不會放過任何機會。  

                   此外，他顯得較特別的是 - 正當人們為著毛澤東的逝世痛哭流涕，他竟可以在哭兩聲後，發現到周遭環境上的詭異，並因著千人的哭聲而發笑，甚至是止不住那種爆發中的狂笑。正當普通人 家，甚至天真無邪的小孩，他們為到一個讓人敬而且畏，如神靈一樣的領袖的逝世，傷心得要死之時，這個作者，竟能摒除一切的束縛，放聲大笑 (當然，他知道是死罪，便把面藏在手臂中)。這使人覺得，作者從小以還，其精神上似是有一種自我防禦外來思想侵擾之機系統般。 

                      而且，他從小便能意識到這種社會模式之可怕。好像，在他求學時候，看到甲老師與乙老師很是友好，常常低耳細語，無一不談，大家還覺得他們是一見如故的好姊妹。有一天，作者留意到甲老師再也沒有出現在乙老師旁，就在某一天，她對作者講出了一個秘密 - 原來甲老師是個反革命份子，而且，告密的是乙老師，她還很自豪地說出是她與甲老師故意友好的成果，就在這時，年紀小小的作者已懂得就這些事情感到惶恐畏懼。

補充： 事例多不勝數，我只能抽部分的例子作解釋。我看到的是：環境沒有局限到這個小伙子，反讓他想到如此多的事，真的得特別。

等待

寫作背景：這段期間，等著那邊公司的消息，那種既遠且近的感覺，讓人無助﹑絕望。因以《等待》為題，作詩一首。


等待，
古老而有智慧的哲學。

它是一道橋，
一道遍火燃燒﹑
遍佈針刺的橋。

人類，
需赤腳
忍痛往前走。
只有通過它，
才算是真正的萬物之靈。

走的過程，
辛苦難堪，
那燃燒的心，
不但無法止熄，

儼如烈火
洪洪焚燒，
更儼如被萬繩捆綁，

無情的力
把你身體任何一個部位，
狠狠拉扯。

又或，
整個心臟不斷膨脹，
脹得使人窒息。

低技術抽血篇

         覆診時，交上了惡運，被迫要做一些「人人有份，永不落空」的白老鼠。據了解，是那個「大粒」醫生的好事 (地獄醫院 – 日間醫療中心5樓5號房)，並要把白老鼠的血液送去研究一番。

         過程簡單得很：到518號房，找個位置坐下來，遞出你的手，讓醫護人員抽幾筒血便可。

         想得太美，事實並不如此。那個呆呆的女護士在我右手上找一個位置，以便抽血，誰知， 那見鬼的「大粒」醫生竟二話不說地衝進來，對呆護士說幾句鬼話，女護士既慌又喜，猶似看到偶像一樣，心亂如痳；結果，受罪的是我，因為，她把已插入的針再 擠深一點，事後，我看到那個針口不只是一個針孔般簡單，而且還出現了一道足足7毫米的瘀痕，嗚呼！第一次的抽血：證實失敗。

         於是，她再找一個位置，那個位置是一般抽血員所選的位置。結果，她仍然失敗，受罪的 仍然是我。無任何血液被抽出來。看到她又準備向下一個無辜的位置下手，我忍不住對她說：「要是抽不到呢，那便不要做這研究，好嗎？」她說：「我替你找個有 經驗人士來。」這個爛研究，都怪那個大粒醫生的好事。

       最後，終於有一位有經驗的人士來抽血了。她稍看一眼，二話不說地替我抽血，成功了，血被抽出來。

後記：   事後，有從事有關專業的朋友告訴我：那個呆姑娘是不應抽那個位置，因為是筋來的，而且，再插入的部分是肌肉。她不明白，為什麼一個受專業訓練的人會選擇這個位置。其實，這間醫院…..常常出現這些情況。當那些人亂抽一通後，還會對你展示一個莫名其妙的表情。

地獄(屯門)醫院 - 5樓內科

話說，公立醫院的內科總讓醫生﹑護士﹑醫護人員卻步，尤其是新界西的地獄醫院，有位朋友笑說：「我的兄弟也是內科醫生，但他寧死也不肯去地獄醫院工作﹗」 我也明白他的感受，你在任何時間 (不計非辦公時間) 親身走到地獄醫院的 -- 日間醫療中心的5樓，便會感到箇中的壓迫感。甫踏進去，你便會感到這是一個有冷氣﹑有燈光的地獄，人山人海，四周圍的人也在呻吟﹑咳嗽，只要置身當中，無 形之壓迫感由腳頂至胸口，使人透不過氣來。

              與此同時，你會發現，坐在裡頭的醫生們，好像行屍走肉般，自顧地打字，完全看不到病人的存在。而且，病人對醫生說話的時候，他們完全聽不入耳，可能，他們 只以為有三兩蒼蠅在耳邊飛過，這是一個正常不過的現象。這個情況，可能在各個診症室也會發生，但最讓我深刻的是5, 6 號房的醫生，他們正正如上述的情況，有個男的，大抵是個「大粒佬」(應是個醫生「阿頭」)，旁若無人，別人在說話時，完全忽略他人的情況，並會繼續以自己 的打字聲蓋過病人，自己沉醉在字海當中。

               又有一回，5號房 (還是6號房) 的女醫生，死氣沉沉地對門外的一個男子說：「出去等 ......」  她並沒有望著那男人，而對看著一邊的空氣，眼神空洞得簡直是死魚一樣。那些人，可能因著「內科迫爆」的問題，導致壓力「爆燈」，愈做愈失鬥志，漸入化境， 甚至當病人是一些死物而已。

增開《醫院雜記》之目的

開設《醫院雜記》這一分類的目的如下：

1. 有感近年的醫療事故數字遞增

2. 自己在醫院時所看到的情況

3. 藉以多觀察醫院中的情況，當作日後做港聞 -- 醫療專題練習之一

4. 揭露真相 (盡量吧﹗)

「開著車子的原始人到處都是」

 某新聞報導中最吸引眼球的一句：「開著車子的原始人到處都是」


        一名四川商人在新加坡時因魯莽駕駛而導致車禍，共3死1重傷。事件惹起當地社區很大的迴響，更出現部分反華情緒。有星洲網民更說：「(雖然大國崛起)開著車子的原始人到處都是。」這句話，不但使人想到內地人經常妄顧交通安全﹑危險駕駛，而且，不禁使人心酸起來，因這牽涉到更大的層面 – 公民素質。

         中國，短短二十多年便成就了高速的經濟發展，暴富戶多的是；可惜，人們質素卻沒有「暴富」起來，甚至有倒退的跡象。記得作家余華的《十個詞彙裡的中國》中 <革命> 一文曾提到：有外國人對於中國經濟的高速發展模式感到疑惑，因政治與經濟發展相輔相乘，但作者認不以為然，認為這種發展不單是建於開放政策，且是文革留下來的暴力傳統所推動。

       也許，這句話將會引起內地同胞的不滿。他們每遇到這種事，就有一種不明而強烈的感覺推動他們，把他們團結起來，一同對抗「外敵」。他們會很齊心，上街 示威﹑罷買該國貨品﹑又或者在網上「圍剿」傷害他們的發言者。更有趣的是：他們在日常生活的態度是很內歛的，比如說：有人在幫忙捉賊，反被幾個賊人圍毆， 在場人士無一願意協助和報警，只把自己當作一個正在看動作片的觀眾。有人看到某人被車輾死，旁人視之無物，可能以為是一些垃圾。

         正是這些事例，我們可以明白到：為什麼他們經常會魯莽駕駛？因為，他們並不認為這是一個問題，這只不過是一個駕駛習慣而已。更深的原因是：他們從沒有機會學習有關公民素質的課題，只學習到如何熱愛國家。

起色，就在那年那日

 背景：此時的我則入傳媒這行，但一做便做了發揮性大的(社會組)週刊記者，加上，本身又不是讀傳媒出身，故當時感到非常無力與艱難。


        等，讓人焦躁。等，讓人絕望。看來，我仍未學懂安心等待。

        那管我時刻也告誡自己：「你這死人頭加把勁吧﹗為什麼總在不能寫出好文來，為什麼總是找不到資料﹑為什麼總不能想到有趣的題目？」我已經時刻提醒自己和不 斷責罵自己，但我資質有限，真的做不來......我等著被人趕走吧.....寫了一次又一次，總是很多批評，也許我不是這行的料子。

      除非，某天我被一個突如其來的罕天雷，打在頭頂上，電流通過全身，使我變成另一個我。到時，我便能有所突破。

暗戀這回事

         昨天，與同事及上司談到閱讀這回事，他們認為：兒時看過某本書，長大後再看同一本書，感覺盡不相同，且有不同的見解。這使我想到：不單是閱讀，其實在任何的情況也能看到這合現象，尤其是暗戀這回事。

        從前，年少無知，不明愛情為何物，不但不明白它的形式，甚至連遇到一個暗戀對象，也竟似做了虧心事，只能遠遠地看，就好似看蓮花一樣。有時，明明是想看到那個「在水一方的伊人」，但卻又不斷以各種理由去推說，岔開這種奇怪的意念，當別人問你：「你到底是不是愛上那個人呢？」你也可以二話不說地答：「不！ 我沒有，誰會喜歡那種人！」這就是年少時的我，對愛情的一種反應。

      現在，即使遇上了同一個問題，又暗暗地喜歡了誰家的人 (心裡說：「真煩人，又要墮入那讓人萬劫不復的深淵中」)，也會獨自應承認，至少，你不會去逃避這種感覺；甚至，當別人問到的時候，你也能坦然無懼的告訴他人，並說一句：「我就是愛上了他，那又如何？要取笑的，悉隨尊便。」我就是要這般瀟洒，瀟洒的承認一切，這是我的感受，哈哈！

     其實，也是無緣無故想到這個問題而，想抒發一下感受吧！

佇立在生死之橋

  "Morrie would walk that final bridge between life and death, and   narrate the trip"                  

    

                                                Mitch Albom 《 Tuesday with Morrie》

             這刻，我假想自己站在最後一條生死之橋，讓自己默默的﹑靜靜的走著餘下的路。這個月的最後一天，就是生死橋的終點，到達彼岸的一刻。我無法想像我將會被那種方式辭退，被人趕走，我只能寂寂地向前走。

             現在，每當我回想起，我也不禁恥笑自己自作多情﹑一廂情願，不是屬於自己的，卻苦苦相纏。結果，最終換來的是一個殘忍不堪的結局。原來，自己根本不是屬於 這個地方，是我一心以為自己喜愛寫作，便要投身這一行，曾幾何時，還想到不少鴻圖大計，真是呢......我應該走在鏡子前，照照自己的樣子，看看的本錢 有多少！根本，我沒有這方面的天份，是我自作多情吧！

          有時想想，我只是一個爛人，成事不足，敗事有餘，浪費光陰的廢東西，還要滿心歡喜的轉行，誰知，原來自己是不合適，是如此沒天資。

          看著時間一秒一秒地流去，看到月尾即將來臨，不得不使我聯想到：佇立在生死之橋間，亦即生死之間。

一個星期又過去 - 鞋王案又要CLOSE FILE

          
              雖然，鞋王與三奶案將在本星期三結案陳詞，但我們的職責也正式終結。

              連日來，也許我與鞋王沒什麼緣，我只見他一個上午，接下來的，都是聽「三奶」作供，不知怎的，看到三奶的眼神非常黯然，竟感覺她是有她的苦衷.......可是，我是上庭聽口供，而家不是去辨別誰對誰錯，我的職責也不是辨別對錯。

               但是，正正就是連日來，每天不是聽5個多小時的作供，便是追蹤有關人士的行蹤，使我有點新的看法：

              世間的事也不外如此，豪門總是存在著這些問題，有時，我們會想：這些富戶真是醜惡，以為有錢便真的是使得鬼推磨，以為是可以隻手遮天﹑又或者可以胡天胡帝。是的，我們打開新聞紙，時時也會看到這些東西，是不足為奇。但是，有沒有想過，這個就是一個必然的現象 -- 一個供, 一個求，大家互惠互利，其實，經濟上的買賣都是如此，只不過，我們再滲透一些道德價值去反思，就會覺得這是件污穢不堪的事。

               其實，怎地也看化了，有什麼醜惡不醜惡，這只是一個富豪找下台階和抓回面子的爛舉動而已。

特首選舉

         相信特首選舉是全港市民的熱門話題，人們對這話題皆議論紛紛，無人不談，但到7月1日過後，這樣的自由仍存不存在呢？我們能可否繼續「胡亂」說話？真的不得而知。

俄文學習記

          我學俄文已有一段時間，可惜，所投放的時間實在太少了，而且，上課時經常釣魚，釣到天昏地暗，說來也非常慚愧......我最怕的是 -- 老師問問題和強制學生們讀課文，每當有這樣的環節，我便會感到惶恐不安，並把自己的臉藏在書本裡，但怎也避不了她的目光。現在，我懂得少量的生字， 看極少量的課文，真慚愧呀! 與我同一班的同學，相信沒有一個比我糟，而且，他們應比我強一大段距離。

公民素質？

           在特首辯論中，何俊仁指出香港的普選問題，說香港人是這樣的公民素質去選出自己的一票，另外再引出「烏坎村」事件，指當地人民也能順利進行投票，並以此佐證出港人具備這樣的質素。這個講法，不無道理，但卻予人無盡的思考空間，並想到不少的問題。
 
         在民主之先，是不是一定要有確保公民有這樣的素質，才能推行有關的制度？此外，要怎樣界定人們是有這樣的素質？因為，當與人討論的時候，有人會主張應 「循序漸進」去達至民主的道路，因為人們仍未有足夠的條件去讓人那個所謂民主的制度完善的實行。這看似很合理，但其實是一種推卻之說。我們要怎樣才知道 呢？我們要怎樣才能達到他們的標準？如果要不停地找著有關的政據，我膽敢說一句：民主的政體將不能在這地方實現。公民素質，不是決定民主應否進行與實現， 而是民主政體下的產物，或是一個結果，而不能以人們具備不具備這素質作理由。烏坎村的人民，就一般人去理解，他們本應沒有這樣的素質，且只會視他們為一些 普通不問政治的小村民。
      
       然而，事實所反映的並不如此。他們所爭取的，是出於他們對政體的不滿，對現況的一點訴求，是要爭取他們應有的權益。這一切是源自他們內心的知覺。那麼， 到底是不是需要去教化人民或要從小培養出「公民素質」呢？說實話，這並非絕對的事實，所以，每當有人要推說人民的條件仍未成熟和推行民主是需要循序漸進的 話，那末，我們便要以笑回應，笑他們拿出這樣的一個理由吧。說到這裡，我想起在大學時代，曾與一位老師談過這樣的問題，那時的我也認為人們要是沒有這樣的 素質，要推行民主是有困難的，但那位老師說：「什麼素質不素質，為什麼不能讓他們去嘗試？不予他們一個機會，怎知道行與不行？」

這算是什麼的自由? (撮自電影《THE LADY》)

這篇文於2012年2月23日刊登，因怕原稿和報紙會發霉的緣故，故在這裡發放多一回，並經過部分修改。

         在電影中，昂山素姬因丈夫MICHAEL病重的緣故，故須與軍政府談判有關居留的問題。軍政府予她一個選擇 ：接受軍政府贈予的機票，離開緬甸，並從此不再歸來 (去照顧她那病重的丈夫，並與家人團聚)，讓軍政府放下心頭大石；不然，她則繼續被軟禁，而且其家人的簽證亦不獲批准，不能與家人團聚。昂山的原意是想申請丈夫進入緬甸，並請高僧的醫生照料 (軍政府說不能為他提供龐大的醫療費用)。在這個處境，教人如何選擇？軍政府還說：「你可以自由選擇。」說罷，昂山立即以一個憤慨的態度回應：「這算是什麼的自由？」

           

         這絕不稱得上是自由，一個充滿著限制的選擇，非黑便是白。換了角色，你又會如何自處？

           

         在很多新興的東亞﹑東南亞國家，要走上民主與政體改革之路，往往是要以人民的血和淚換取的。這不是一種宿命，而是它們固有的格局。對於他們的人民來 說，他們是願意出一分力去爭取，他們明白到，政體﹑民主﹑自由是得來不易，並要學得應付在新世代的挑戰，他們敢於嘗試，並沒有打算去計較什麼。對照我們的城市，我們又算得上什麼？

        
        對比來說，香港人實在太安於現在的「自由」，他們可曾相到自己的處境，其實並非如此「自由」。單從「特首選舉戰」，我們便可明白到這個道理；先從三個候選人中 (現在又說有不同的人士意欲參選)，我們可以選擇嗎？我們能選出自己喜歡的候選人嗎？此外，這個充滿限制的遊戲，沒有多大的選擇，我們被迫要從他們中選一個，不，最終的決定權也不在我 們的手上，同時，因為傳媒的力量，讓公眾的目光僅僅投放在梁﹑唐二人，強迫人們從那些連番不斷的事件中強下判斷，判別孰是孰非。這些還算得上是選擇麼？看 似讓人自由選擇，實是充滿著制肘。雖然，我們用不上血與淚，不用發起大規模的絕食抗爭，不需要面對被槍指著頭或被血腥鎮壓的局面。雖然我們用不上，但卻不能安於這個騙不了人的假局面。

歎

         寫文的生活，丟了多少個年頭，今重拾昔日馳騁文字的感覺，很是回味。從前，只要走到街上，或觀看身旁的景物，靈感便如潮湧流，只要輕動腦袋，便能寫出文章來。

        現在，由於被現實摧殘，為歲月侵蝕，只感到身心俱疲﹑四肢無力，又怎能再輕易寫文呢？打從投身社會開始，我漸漸發展自己的靈魂好像迷了路，它迷失於某一處，跟不上我的軀殼，任由我的身體胡亂地走著。

        本身的價值、理想與現實互相磨擦，磨出了極具破壞力的火花，再而產生了一道很強的相拒力；就這樣，連自己所追尋的東西，就與靈魂一同迷了路。

         有時，在虛妄的人生裡透不過氣，也不得不讓自己抽離一下。看來我也要學學唐代詩人李賀 的《夢天》中所述的意境，穿越了雲霧，飛上天空，並於宇宙穹蒼俯看大地 。偶爾，也得讓自己發一發這樣的夢 ，以排遣那種苦悶的情緒。